1.世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是"柔德"所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
2.亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！
3.给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。弗洛姆
4.经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。哈耶克
5.对于爱情来说，真诚是不可以少的，如果彼此是真心相爱，那么就应该用心相待对方，不应该用谎言来欺骗对方。如果彼此之间连最起码的信任都没有，那么这份感情也就没有存在的意义了。
6.同时考察了工业颗粒催化剂的烧炭行为，发现工业颗粒催化剂的烧炭过程存在内扩散阻力。
7.这可能是由于这些化合物存在互变异构体所致.
8., 在荒谬时代，我们被话语游戏、捉弄、摆布、欺哄，人渐渐失去自主行动的意志和自由。总而言之，这是一个热衷贴标签和搞斗争的时代。它不是一个适合安静而理性地写和读的时代。也不是一个适合以自我个性独立存在的时代。
9.此人不居住在神蝙蝠庄园内,虽然暂时还不知道他的姓名和行止,但此人是确确实实存在着的。
10.一百零三、爱情，是真诚的展现，我将它暴露在你跟前；爱情，是执着的情感，我将它寄存在你的身边；爱情，是永恒的誓言，我愿一生将你陪伴；只愿天天看到你的笑脸。
11.这世上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。
12.在该领域具有代表性的学者从构词法、语法和翻译的角度对此类词缀及其派生词组的研究业已取得丰硕成果，但还存在研究的盲区。
13.分析了经营权出让中因经营主体而存在的诸多问题，给出了确定景区经营主体资格的指标和方法建议，希望对景区经营权出让实践乃至相关部门制定管理措施有所裨益，并以为引玉之砖。
14.经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。
15.如果你接受不存在，如果你接受无，那么就没有对死亡的恐惧，于是你能完全地放下你自己。当你完全地放下了你自己，真实就出现了。只有在一个深渊中，在自我的不在中，直觉才会发生——于是你成了一面镜子。
16.我突然意识到，世界上果真没有那么十全十美的事。不存在责任的二人关系，才能酣畅淋漓，肆意妄为，太轻易就肆无忌惮地开始爱的人，他的感情多半是不持久的。蓝淋
17.人生没有停靠站，现实永远是一个出发点。无论何时何地，不能放弃，只有保持奋斗的姿态，才能证明生命的存在。
18.当你掌握了轻易把一个个体毁灭成灰的力量，还会真的在意它的存在么？
19.如果我拥有幸福却毫无察觉，那么幸福就不复存在。如果我能心怀感激的面对一切不幸福，那么，那又是另一种幸福了。夏茗悠
20.共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
21.“我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。”艺术并非爱好，而是死亡的召唤。
22.如果处理得当的话，一般察觉不到拍摄角度的存在，除非银幕上有字母出现，不过很多时候在银幕顶部和底部留有三角形的边界。
23.就算我再爱你宁愿好好遮盖，化作了密码不公开。我的爱，只愿缩到最小，仿佛不存在，如若我也有权爱，同样我也有权该怎样爱。
24., 古往今来，就全球范围而言，不论是经济文化比较发达的先进民族，还是发展缓慢的后进民族，在他们的社会生活中都程度不同地存在着内容和形式或相同，或相似，或者完全相反的禁忌习俗。
25.谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。
26., 睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足。
27.认识的时候都很平淡，分开的时候才有点存在感，不是悲壮，就是狼狈。艾小图
28.有一种关心不请自来；有一种默契无可取代；有一种思念因你存在；有一种孤单叫做等待；有一种沉默不是遗忘；有一种朋友永远对你关怀！祝国庆……
29.新陈代谢是普遍存在的自然规律。
30.莫梨纱的反应让漆汐有种如释重负之感,又略略有些哀伤,那个爱憎分明的女人,也许真的不复存在。
31.浪漫，轻摇着梦境；娇媚，诱惑着心灵；点亮心中的百合明灯，生命从此安谧温情；启明星就是你，伴我深情到天明。是你，值得我珍爱一生！爱为你存在！
32.它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。
33.你不存在，整体存在。你是个假的实体。由此，所有觉醒的人都坚持巨服。
34.虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。爱默生
35., 那时候革命力量可以说是高屋建瓴般存在于农民心中。
36.一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。
37.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
38.冬天的雪花，毕竟来的有点迟，雪花般的存在精神，是点点化来开的，这就是我们的世界。
39.有缺点错误不害怕,怕就怕在讳疾忌医,不愿承认自己存在缺点和错误。
40.仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，可是自己却不知道他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。
41.而那双眼睛……却包含着许多复杂的感情：有生气、有伤心、还有一些失望。但我也看到希望也同样存在着。那双眼睛就那样看着我，可我，却比任何一次挨骂都感到惭愧和那种想要站起来的强烈决心。我承认，我十分感谢那双眼睛。
42.旅行就像飞行，我们抛弃了肩头上的重量，一路闯进天空中那种非现实的蔚蓝。一种星球上更接近于舟、奢侈的湛蓝。在这似乎是漫无边际的无垠之下，充满重量的空气中，存在的是战士被我们抛弃的，名为"生活"的事物。
43.爱情，是真诚的展现，我将暴露在你跟前；爱情，是执着的情感，我将它寄存在你的身边；爱情，是永恒的誓言，我愿一生将你陪伴；只愿天天看到你的笑脸。
44.也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
45.即使他看起来像个人，即使重返了人间十多年，但是他却仿佛永远都不可能再拥有和人一样心与魂，他的心和灵魂仿佛都永远留在了那一片如地狱之中，永远停留在了他年少时代的永夜里，存在这光明人间也许不过是他的一个倒影。青青的悠然
46.大概就是你真正在乎的那几个人、那两个人、那一个人，能够改变这世界对你的意义吧。但如果你身边的那几个人、那一个人，改变心意不喜欢你了。那其他的几万人、几百万人都会化成稀薄的空气，也许够你维持淡淡的呼吸，但你很容易就忽略这空气的存在了。
47.通常存在于阅读活动中的“误读”现象，在比较文学和比较文化研究领域中指的是在跨文化交流中人们对他者文化的或积极或消极的变异性理解。
48.躲在我们背后的人，我们总是假装他们不存在，看不见，听不到。
49.找寻非典病毒的病毒学家们早就怀疑，该病毒在传染给人类之前就已在农场和家畜中存在了。
50.陈旧的钟摆来回荡动着，每一次重复，都记录着逝去的从前。我想回去，但却无能为力……又是一片枫叶落下，又是一簇黄花凋零。记忆中的午后已不复存在，人海的身影也逐渐模糊。只能从“怀念”这个字眼中感受生活。
51., 直皖两系争斗,一方面固然是各有私图,但另一方面,双方开战前也确实存在民心向背问题。
52.虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。歌德
53.奢侈是什么？奢侈并不是你有着让别人羡慕的东西，奢侈是当你失去曾经不以为然的东西后，恍然大悟，失去的都是时过境迁后最需要存在的，可是又再也得不到了，这就是奢侈。
54.我不指望分歧将在一夜之间消失，也不相信长期存在的观点及冲突会突然烟消云散。
55.秋已来临，可确实感觉不到秋的存在，其实是自己心境的原因。如果你保持一颗愉悦的心，生活就到处风景如画。我想到了我们老师说的一句话：“心在哪里，哪里就有亮丽的风景。”。
56.亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
57.这位女子惦记着她家的私田，证明土地公有化在马桥直到七十年代还只是一种体制的存在，尚未浸润成一种情感，至少还不是人们全部的情感。体制与情感当然不是一回事，与体制之下涌动着的全部事实更不是一回事。
58.真爱是实实在在的东西，不是在镜头前炫耀的.真爱是发自内心的东西，不是表面光鲜华丽的.真爱是经受的住考验的，不是昙花一现的，其实真爱太多太多，遍地开花，处处存在！
59.希望是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让你在严寒中感觉到春的气息；希望是茫茫黑夜中蓦然点亮的明灯，让你在黑暗中感觉到光明的存在；希望是弯弯道路上赫然竖起的路标，让你在浑噩中感觉到前进的目标。
60.美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。
61.其实谁不愿意跟大家分享幸福呢？可是作为艺人，这种分享是很危险的。真正的幸福是更加呵护这份感情，更加保护对方不受伤害，让感情有独立的空间可以舒适地存在。
62.个人的计划与实践存在太大的落差即是疯狂的表现。
63.我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
64.这些问题都不是孤立存在的,它们之间有着某种必然的联系。
65.他这篇作文旁敲侧击地反映了同学们普遍存在的问题，引起了大家的共鸣，真了不起！
66.不管今后的人生会如何，父母的臂弯永远都是我人生道路的避风港，我为能拥有父母深深的爱而对上苍充满谢意。感恩父母，感恩上天，如果仁慈博爱上帝真的存在的话，我愿真挚而又诚恳的祈祷，祈祷上帝让我的父母一生平安。
67., 我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的。
68., 正如对单调乏味的几年的厌倦是对一生的有价值的预备，因此发掘无聊乏味之外存在的奢华和悲惨的世界是有裨益的。
69., 因为蓟辽一带存在着太多像长岭一样的防守漏洞,皇太极不论选哪个地方突进,都可能打得他无所措手足。
70.已是迫在眉睫,这里,却存在着严重的缺陷,还没把高庆东这个顽固堡垒攻下来。
71.当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型：乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
72.说到底，人群是一个幻觉。它并不存在。我是在与你个别交谈。
73.白云总是对蓝天依赖…我的爱也因你而存在…
74.传说和感悟中，或许存在著比实物证据更大的真实。传说有不真实的外貌，但既然能与不同时空无数传说者的感俉对应起来，也就有了某种深层真实，实物证据有真实的外貌，但世界万事衍化为各种实物形态，的过程实在隐伏著大量的随机和错位。
75.如果有正义无法战胜的邪恶存在，是哪怕屈服于邪恶也要将正义贯彻到底，还是不惜玷污双手以恶治恶?如果是我的话，一定会化身成修罗!
76.现行教师资格的立法既有其合理的一面，也有其不足的一面，立法方面的不足必然导致其在操作层面上存在的一些问题。
77.情况有可能是，还存在着其他类型的、或许不是那么昭然若揭的健康问题，例如癌症，正影响着居住在这些垃圾场附近的人们。
78.狂热存在于你忘却的目标时的加倍。
79.从经济学的角度分析，维稳的收益在短期，风险在未来；改革的风险在当下，收益的实现却可能在远期。由于风险与收益的分配存在“跨期”稳定，维稳容易成为具有诱惑力的选择。
80.对于令人慷慨激昂的领土和历史纠纷，不存在容易的解决方案。
81.我的生命的历史并不存在，那是并不存在的，没有的，并没有什么中心，也没有什么道路、线索，只有某些广阔的场地处所，人们总是要你相信：在那些地方曾经有过怎样一个人，不，不是那样，什么人也没有。杜拉斯
82.但是,长期以来,由于高校一直存在重科研轻教学的倾向,许多教授、副教授热衷于科学实验和科学研究,而将教学的首要任务置于脑后,以致本末倒置,名不副实。
83., 繁衍出了整个精灵山脉,来自地底极寒的存在,是一切精灵生命的初始。
84.有越是口若悬河而绝望感越深的时候，而断断续续交谈才息息相通的情形同样存在。
85.其实任何一个我们身边看似普通的人，都存在他背后所不为人知晓的另一面。
86., 例句：这个曲子的钢琴伴奏乐谱存在吗？
87.学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
88.静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。奥修
89.全集似乎极其自然且显而易见，但是最终，人们从集合论的几个悖论追溯到全集存在的假设，数学家现在知道，这一假设是有瑕疵的。
90.以后的日子里，我常常想起这棵山桃树，为它惋惜的同时，也感到一丝快慰，这棵山桃树虽然不复存在了，但是它已经在我心里扎下了根，片片嫩叶上晶莹的朝露，映射着太阳的光辉，那粉红的花儿时时在我的心里绽放……
91.科学不论现在和过去，是对一切事物存在的观察预见，虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识。
92.学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。
93.这里，人被抽象为一种总是不可救药地受纯粹自私动力支配，没有任何良好动机的存在，一种在心理活动作用上互不相关的孤立的生物。
94.人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。
95.那么，我们是否就可以说，由于通胀和通缩忧虑同时存在，因此目前的货币政策得当、价格保持着大体稳定呢？
96.我们永远都在崇拜着那些闪闪发亮的人，觉得他们像是神祗一样的存在。但是我们永远不知道，他们用什么样的代价，去换来了闪亮的人生。
97.因为只有当某个词凑巧在某个特定的语境中精辟地表达了自己的想法时，才能称得上是“妙语”。那么究竟是什么让这个词变得庸俗了呢？“摆酷”及“赶时髦”的心理是罪魁祸首。当人们出于懒惰情绪频繁使用某一个词，从而扼杀其他许多美好的词的时候，这个词语就变得尤为可憎了。天生可恶的词汇是不存在的。翁贝托·埃科
98.商业的存在除了创造繁荣和就业，最大作用是服务人类的需要。企业是为股东谋取利润的，但应该坚持固定文化，这里经营的其中一项成就，是企业长远发展最好的途径。
99.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。
100.这个世界上永远存在着一些无奈，而这些无奈你永远无法改变。
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